corpus libertinage : Crébillon et Sade

 (Fragonard, Jeune fille jouant avec un chien)

Je vous propose la question sur corpus parfaitement rédigée par Claire S. (1e S1) à partir des textes de Crébillon et Sade. Vous remarquerez la grande rigueur méthodologique avec laquelle la réponse est construite ! La longueur de réponse pour une question sur corpus est très bien aussi. 
Que cela vous serve d'exemple pour le DST de janvier !

[intro, qui comment par une accroche] La philosophie matérialiste de Gassindi et la nouvelle remise en question de la religion a donné naissance, au XVIIIe siècle, au libertinage de mœurs. [présentation rapide du corpus] Le corpus soumis à notre étude propose un extrait de Lettres de la Marquise de M*** au Comte de R*** publié en 1739 par Claude Crébillon et un extrait de La Philosophie dans le boudoir écrit par le Marquis de Sade et publié en 1795. [question problématique] Nous pouvons nous demander quelle définition du libertinage ces documents proposent.

[1^er argument] Tout d’abord, on retrouve de l’aversion pour la religion. En effet, dans le texte de Sade, la religion est qualifiée deux fois « d’imbécile » et les chrétiens sont mis en opposition avec « l’homme puissant ». en revanche, si les libertins niaient l’existence de Dieu, ils se disaient dirigés par l’instinct. On retrouve en effet l’évocation de la « nature » à quatre reprises dans le texte de Sade et une fois dans le texte de Crébillon, avec, de plus, des expressions comme « vous avez reçu de la nature » et « vous n’étiez pas fait pour ». [bilan de l’argument] Les libertins se posent ainsi en tant que victimes de leur instinct primitif. Ils ne sont donc pas blâmables !

[2^e argument] De plus, les libertins se considèrent comme des être supérieurs. Le narrateur de La Philosophie dans le boudoir se désigne ainsi comme « l’homme puissant » et « le plus fort », et dans la lettre, la marquise de M*** se pose elle-même en tant que « victime » et « objet dont vous êtes le maître ». Dans le texte de Crébillon, le libertin semble être hautain envers la femme qu’il a séduite, comme le montre le champ lexical de l’attachement : « empressements », « attentif », qui sont niés, et « indifférence ». [bilan de l’argument] Le libertin est donc supérieur à ses conquêtes.

[3^e argument] Enfin, l’aspect le plus marquant du libertinage est la cruauté. On retrouve par exemple, dans le texte de Sade, le verbe « délecter » à plusieurs reprises associé au nom « peine ». on relève aussi les mots « cruelle » et « tourmenter » dans le texte de Crébillon. Faire souffrir les autres semble être jouissif ; c’est ainsi qu’à la souffrance est associé le champ lexical du plaisir : « délecter », « très grand plaisir » chez Sade, « passion », « plaisir » et « jouir » chez Crébillon. [bilan de l’argument] Ainsi, faire souffrir autrui est une jouissance chez le libertin. Sade fait même l’éloge de la cruauté en affirmant qu’elle est naturelle !

[conclusion/bilan très rapide] Ces deux documents montrent donc l’aversion des libertins du XVIIIe siècle pour la religion, l’influence de la nature sur eux, leur orgueil et surtout leur cruauté.